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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累(lèi)三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为(wèi)而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其痀(jū)偻(lóu)丈(zhàng)人之谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写驼(tuó)背老(lǎo)人讲述自(zì)己苦练(liàn)捕(bǔ)蝉本(běn)领之事(shì)，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦谈(tán)念(niàn)蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失(shī)者锱铢，累三而不坠，则失者十一让(ràng)困(kùn)，累(lèi)五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为(wèi)而不得(dé)。

　　孔子(zi)顾(gù)谓(wèi)弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于神，其(qí)_偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过(guò)树林，看见一个驼背(bèi)老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就(jiù)好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有(yǒu)我的(de)办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子(zi)而不会坠落，那么失(shī)手的(de)情况已经很少了(le)，迭起三个丸子而不(bù)坠落，那么失(shī)手的情况十次不会超过一(yī)次了，迭(dié)起五个丸子而不坠落，也就会(huì)像在地(dì)面上(shàng)拾取(qǔ)一样容(róng)易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯(kū)木(mù)的树(shù)枝，虽然(rán)天(tiān)地很大，万物品类(lèi)很多，我一心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不(bù)思前想后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的万物(wù)而改(gǎi)变对蝉翼的注(zhù)意侍吵(chǎo)，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子(zi)转身对弟(dì)子们(men)说：“运用(yòng)心志不分散，就是高度(dù)凝聚(jù)精神(shén)，恐怕说的就(jiù)是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明(míng)了凡事只要专(zhuān)心致志，排除(chú)外界(jiè)的一(yī)切(qiè)干(gàn)扰，艰(jiān)苦努力(lì)，集(jí)中(zhōng)精(jīng)力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了一定能有所成(chéng)就(jiù)，即使先天条件不足也不例外。

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