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　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本(běn)来就是四(sì)大皆空(kōng)，到(dào)哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世上本来就是空的(de)，看世(shì)间万物(wù)无不是一(yī)个(gè)空字(zì)，心本来就是(shì)空的(de)话，就无所谓抗拒外面的(de)诱惑，任何事(shì)物从心而过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖(zǔ)慧能所作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性常(cháng)清净，何处有尘埃！身是菩提树，心(xīn)为(wèi)明镜(jìng)台。

　　明镜(jìng)本清净，何处染(rǎn)尘埃！菩提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃！菩提只向心觅(mì)，何劳向外求(qiú)玄(xuán)？听说依此修行，西方只在目(mù)前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作的诠释佛教教义的(de)诗偈，共有四(sì)首，载于(yú)《坛经》。

　　其(qí)中前两首偈是针对神(shén)秀的(de)《无相(xiāng)偈》所作的，旨在说(shuō)明(míng)“明镜”的清净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿悟(wù)之依(yī)据(jù)、解脱之直道；

　　第四首(shǒu)着重讲修行方(fāng)法(fǎ)。

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　　意思是本来就(jiù)没有什么东西(xī)，为什么一定要自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮辩(biàn)无树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如同是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时不断(duàn)地将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了光明的键(jiàn)御(yù)本性。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故事(shì)：

　　这个(gè)是(shì)禅(chán)宗六(liù)祖惠能大师当年刚入佛门修(xiū)行(xíng)时，他的师父(fù)出题让他们写一(yī)首(s跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗hǒu)偈语来阐述(shù)自(zì)己对佛法的(de)领悟，于是(shì)大师兄神秀说(shuō)：“身是(sh跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗ì)菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不同的感悟，他(tā)说(shuō)：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境界(jiè)上来看，慧(huì)能的显然要高(gāo)得多，所以最终慧能得到了师父的衣钵传授，称(chēng)为禅宗第六代(dài)法脉传承。

　　大师(shī)兄(xiōng)神秀的诗是这(zhè)样理解的(de)：“身(shēn)是(shì)菩(pú)提树(shù)，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思(sī)是(shì)：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年(nián)在菩提树(shù)下觉(jué)悟），弟子的心灵(líng)就象一(yī)座(zuò)明(míng)亮(liàng)的台镜，要(yào)时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了光(guāng)明的本性（十(shí)年树(shù)木百年(nián)树人就是出于(yú)此）。

　　而慧(huì)能则这(zhè)样(yàng)来解释：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不是(shì)菩(pú)提树，而是原本比喻智慧的，明亮的(de)镜子本来就不(bù)是镜子，而(ér)是比(bǐ)喻清静(jìng)的心的。

　　我们的心本来就(jiù)是团缺清静的，那(nà)里会染(rǎn)上(shàng)什么尘埃呢?

　　二者的差(chà)异在(zài)于，神(shén)秀要借助具体的物(wù)体意(yì)象来表达自己感悟(wù)，而(ér)慧(huì)能(néng)则超越(yuè)了神秀的(de)境(jìng)界，不需要比喻，直(zhí)接看到事物的本质了。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—菩提本无树

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